仏教文化研究論集目次一覧
・筆者役職は発刊当時のものとなっています。
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第1号 (1997年3月)
| タイトル | 著者 | 役職 |
| 発刊にあたって | 上村 勝彦 | 当会理事長、東京大学東洋文化研究所教授 |
| Remarks on the KAvyamAlA ― edition of Jayadratha's HaracaritacintAmaNi | 土田 龍太郎 | 東京大学大学院人文社会系研究科教授 |
| An Instance of Syncretism of the Spanda- and PratyabhijJA-systems | 戸田 裕久 | 東方研究会研究員 |
| 如來常住経としての『大法鼓経』 | 鈴木 隆泰 | 東京大学東洋文化研究所助手 |
| ことばの矛盾と正義の三条件 ― ショ ― ペンハウア ― の相対無とケルゼンの法哲学 ― | 土庫 澄子 | 東京大学大学院法学政治学研究科博士課程 |
第2号 (1998年2月)
| タイトル | 著者 | 役職 |
| シッダセーナの伝えるサーンキヤ説 ― SAMkhyaprabodhadvAtriMzikA 第12,15偈を中心として ― |
有賀 弘紀 | 日本学術振興会特別研究員 |
| 未知対象想定の一般形式と新得力想定への適用 ― ZAbarabhASya における arthApatti と apUrva ― |
片岡 啓 | 東京大学大学院人文社会系研究科博士課程 |
| Tsong kha pa における無自性論証と純粋否定 | 四津谷 孝道 | 国際仏教学研究所専任研究員 |
| MakhAdevasutta と NimijAtaka ― サッカのニミ王訪問 ― | 入山 淳子 | 東京大学大学院人文社会系研究科助手 |
| MaitrAyaNIya UpaNiSad 6.33 の位置づけ及び 34-38 における展開 ― Zatapatha BrAhmaNa 及び古散文ウパニシャッドとの関連から ― |
伊澤 敦子 | 東京大学大学院人文社会系研究科博士課程 |
| 宗密思想における中国固有思想 ― その批判と受容 ― | チョウ・ユンホ | 東京大学大学院人文社会系研究科博士課程 |
| 南条文雄と清末仏教 | 陳 継東 | 東京大学大学院人文社会系研究科博士課程 |
第3号 (1999年3月）
| タイトル | 著者 | 役職 |
| An introduction to the DelarAmAkathAsAra | 土田 龍太郎 | 東京大学大学院人文社会系研究科教授 |
| SAdhInajAtaka 現存テキスト構成についての一考察 | 入山 淳子 | 東京大学大学院人文社会系研究科助手 |
| arthApatti における virodha ― 未知対象想定の本質と展開 ― | 片岡 啓 | 東京大学大学院人文社会系研究科博士課程 |
| 聖典解釈学の文意論 ― anvitAbhidhAna 説と abhihitAnvaya 説 ― | 藤井 隆道 | 東京大学大学院人文社会系研究科博士課程 |
| 小栗栖香頂の『真宗教旨』の内容及び中国での反響 | 陳 継東 | 東京大学大学院人文社会系研究科博士課程満期退学 |
| 『観仏三昧経』における観仏と念仏 | 藤丸 智雄 | 東京大学大学院人文社会系研究科博士課程 |
| ドイツにおける日本研究一端 | 末木 文美士 | 東京大学大学院人文社会系研究科教授 |
第4号 (2000年3月）
| タイトル | 著者 | 役職 |
| ゲルク派による経量部学説理解（２）普遍実在説 | 吉水 千鶴子 | 東京大学人文社会系研究科非常勤講師 |
| アシュヴァメ ― ダにおける説話朗唱の発展史 ― パーリプラヴァ朗唱とヴィーナー奏者の歌 ― | 手嶋 英貴 | 東京大学大学院人文社会系研究科博士課程 |
| 一切知者の時間認識 ― PramANavAttikAlaGkAra PVⅡvv.136-137 の解読 ― | 護山 真也 | 東京大学大学院人文社会系研究科博士課程、当会主事 |
| 『安楽集』「第一大門」の訳注研究 | 中国仏教研究会 | |
| 道範著『秘密念仏抄』引用文献出典注記 | 佐藤 もな | 東京大学大学院人文社会系研究科博士課程 |
第5号 (2001年3月）
| タイトル | 著者 | 役職 |
| Zu ChAndogya-upaniSad 2,11-21 | TSUCHUDA,Ryutaro (土田 龍太郎) | Professor, the University of Tokyo (東京大学大学院人文社会系研究科教授) |
| インド聖典解釈学の法源論 ― 知覚と聖典の住み分け ― | 片岡 啓 | 日本学術振興会特別研究員 |
| 『菩薩地』における「分別 (vikalpa) から生じる vastu」の解釈の展開について | 高橋 晃一 | 東京大学大学院人文社会系研究科博士課程 |
| 説一切有部における upakleza・kleza・paryavasthAna の関係 ―『倶舎論』「随眠品」を中心として ― | タン ソウチャイ | 東京大学大学院人文社会系研究科博士課程 |
| ミティラー炎上の詩節をめぐって ２ | 入山 淳子 | 東京大学大学院人文社会系研究科助手 |
第6号 (2002年3月）
| タイトル | 著者 | 役職 |
| 推理は推理を排撃するか | 小野 卓也 | 東京大学大学院人文社会系研究科博士課程 |
| 「一切法不可説」の論理 ― ジュニャーナシュリーミトラ作『アポーハ論』著作の目的 ― | 北原 裕全 | 高野山大学助手(非常勤) |
| 『倶舎論』「随眠品」第 1a 偈と該当散文における有 (bhava) の解釈について | タン ソウチャイ | 東京大学大学院人文社会系研究科博士課程 |
| スリランカの比丘尼サンガ ― 史書からみたその歴史 ― | 藪内 聡子 | 東京大学大学院人文社会系研究科博士課程 |
| 『浄土論註』讃嘆門に関する諸問題について ― 近代以前の注釈書を通して ― | 藤丸 智雄 | 教学研究所研究生、 武蔵野女子大学仏教文化研究所研究員 |
| 敦煌本『壇経』の悟達観より見た神会派 ― その成立への関与をめぐって ― | 高堂 晃壽 | 東京大学大学院人文社会系研究科助手 |
第7号 (2003年3月）
| タイトル | 著者 | 役職 |
| 『大雲経』の構造 | 鈴木 隆泰 | 山口県立大学助教授 |
| 文意認識をめぐるある懐疑 | 藤井 隆道 | 日本学術振興会特別研究員 |
| 説一切有部における邪見の概念 ―『倶舎論』「随眠品」を中心として ― | タン ソウチャイ | 東京大学大学院人文社会系研究科博士課程 |
| 道範に関する基礎的研究 ― 伝記史料を中心として ― | 佐藤 もな | 東京大学大学院人文社会系研究科博士課程 |
第8号 (2004年3月）
| タイトル | 著者 | 役職 |
| 認識の確度と行為発動条件 ― インド古典論理学派各論師の真知論の特徴 ― | 志田 泰盛 | 東京大学大学院博士課程 |
| 全知者批判の展開に関する一視点 ― プラジュニャーカラグプタの議論を中心として ― | 護山 信也 | 日本学術振興会特別研究員 |
| ≪顕≫と≪密≫ ― 玄叡と空海における顕密概念の形成 ― | 藤井 淳 | 東京大学大学院博士課程 |
| 至徳・広徳年間における湛然の足跡 | 池 麗梅 | 東京大学大学院博士課程 |
第9号 (2005年3月）
| タイトル | 著者 | 役職 |
| シャンカラ付託章に関する一考察 ― Zbh は前主張から始まっているのか？－ | 加藤 隆宏 | 東京大学大学院博士課程（インド・プネー大学留学中） |
| 四尋思・四如實智に見られる思想展開 ― 『菩薩地』から『大乗荘厳経論』を中心に－ | 高橋 晃一 | 東京大学助手 |
| 『釈軌論』の仏身論 ― 変化身としての釈尊－ | 堀内 俊郎 | 東京大学大学院博士課程 |
| 敦煌出土の『維摩経』僧肇単注本について | 池 麗梅 | 東京大学大学院博士課程 |
第10号 (2006年3月）
| タイトル | 著者 | 役職 |
| 十二分教考 ― 瑜伽行派における sUtra, avadAna, vaipulya, upadeza 解釈－ | 堀内 俊郎 | 東京大学大学院博士課程 |
| 『倶舎論』における三世実有説批判 ― サーンキヤ学派の転変説批判との関連から ― | 清水 元広 | 東京大学大学院博士課程単位取得満期退学 |
| ギェルツァプジェによる唯識派の対象認識の解釈について | 村上 徳樹 | 東京大学大学院博士課程 |
| 『十地経論』における六相について | 金 京南 | 東京大学大学院博士課程 |
第11号 (2007年3月）
| タイトル | 著者 | 役職 |
| 三性説における nimitta の位置づけ ―MahAyAnasUtrAlaMkAra と MadhyAntavibhAga― |
松田 訓典 | 東京大学大学院・日本学術振興会特別研究員 |
| 『[イ屯]眞陀羅所問如來三昧經』の漢訳者について | 宮崎 展昌 | 東京大学大学院 |
| 註釈家による CatumahApadesakathA の理解 ―「世尊の言葉」の意味をめぐって― |
青野 道彦 | 東京大学大学院 |
| 『金剛秘密山王伝授大事』と恵心流との関連について ―その血脈を手がかりとして― |
白 勝娟 | 東京大学大学院 |
| 『蓮宗宝鑑』に見られる臨終思想 | 張 欣 | 東京大学大学院 |
| 法悟の三十三法門解釈 | 吉川 太一郎 | 東京大学大学院 |
| 作業・受報の主体への批判 ―部派仏教文献を中心として― |
清水 元広 | 東京大学大学院博士課程単位取得満期退学 |
第12号 (2008年3月）
| タイトル | 著者 | 役職 |
| NyAyapariziSTa について(2) ―詭弁の諸相― |
小野 卓也 | 駿河台大学非常勤講師 |
| 『阿闍世王経』の編纂事情に関する一考察 ―「大乗」「無生法忍」などの術語の用例に関連して― |
宮崎 展昌 | 東京大学大学院 |
| 北朝時代における方等懺と好相行 ―『大方等陀羅尼経』十二夢王石刻図像の新発見とその意義― |
倉本 尚徳 | 東京大学大学院 |
| 『蓮宗宝鑑』における仏国土思想 ―円融四土選仏図― |
張 欣 | 東京大学大学院 |
| 覚苑の『大日経』理解 | 吉川 太一郎 | 東京大学大学院 |
第13・14号 (2011年3月）
| タイトル | 著者 | 役職 |
| 『末燈鈔』第一通についての註釈的研究 | 日野 慧運・江田 昭道 | 東京大学大学院／浄土真宗本願寺派教学伝道研究センター研究員 |
| 伝守覚法親王著『右記』の写本について | 『右記』研究会 （今川佳世子・佐藤もな・豊嶋悠吾・前川健一） |
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| ジャイナ教白衣派聖典における布薩―アンガ聖典を中心として― | 堀田 和義 | 東京大学大学院 G-COE特任研究員 |
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